Conférences & formations
Conférences & formations au sujet du phénomène de l’entente de voix (« l’audition de voix »)...
- Des considérations générales :
Peu importe s’il s’agit d’une conférence ou d’une formation, chacun de ces 2 volets comporte des enjeux rattachés à mon cheminement de vie personnel psychoaffectif et psycho-développemental. Ainsi, ces 2 formes de présentation incluent une pluralité d’éléments que contient mon témoignage d’entendeur de voix. De façon plus explicite, je présente ce témoignage de vie en développant une multitude d’aspects de mon savoir d’expérience d’entendeur de voix.
Ce qui différencie le volet « témoignage-conférence » du volet « témoignage-formation », c’est d’abord la profondeur de l’exploration des différents enjeux soulevés lors de ces présentations. Aussi, le nombre d’aspects impliqués dans le phénomène des voix diffère en fonction du temps que j’ai pour présenter mon matériel. C’est donc dire que plus la formule retenue implique une longue durée (entre 1h30 à 7h), plus j’approfondirai d’enjeux contenus dans l’exploration de ma démarche de rétablissement à titre d’entendeur de voix.
Voici un survol des enjeux impliqués dans mon savoir expérientiel :
Volet témoignage-conférence :
Durée : Entre 1h30 à 2h30
- Informations générales :
- Historique d’apparition des voix, nombre de voix, fréquence des interactions, pourcentage de voix bienveillantes et malveillantes, différenciation du sexe et de l’âge approximatif des voix, etc.
- Fragilisation et enjeux traumatiques de mon enfance
- Impacts des dépressions majeures de ma mère sur mon développement
- Déménagements répétés de mon enfance
- L’intimidation dans mes écoles primaires et secondaires
- Des difficultés d’apprentissage inquiétantes
- Cancre à l’école
- « Je déteste tous les activités scolaires! Mes écoles sont des prisons anxiogènes! »
- L’adolescence (« ado les sens »)
- Consolidation de mes défenses
- Déploiement d’un « agir-caméléon »
- Maintenir les prédateurs à distance
- Échec scolaire de ma première année du secondaire
- À l’âge de 16 ans, je quitte le foyer
- Début d’un alcoolisme et d’une polytoxicomanie
- En quête de stimulateurs de dopamine (« éléments-plaisir »)
- Accalmie temporaire et éphémère de mes angoisses de séparation
- L’apparition d’éléments « schizo-paranoïdes »
- 5e année du secondaire (diplôme de garde-forestier)
- « C’est enfin fini pour moi les études! »
- Jeune adulte
- Reprise des études après 3 ans au travail
- Aisance scolaire incompréhensible
- 8 ans ½ à performer dans des études supérieures
- Graduation à la Maitrise en Psychologie clinique
- 1 an ½ de scolarité doctorale sans toutefois avoir réaliser une thèse doctorale
- Série d’échecs et de renoncements
- Développement de ma première dépression majeure
- La faille psychotique (désorganisation de mon appareil psychique)
- Déploiement d’une psychose carabinée de longue durée
- « Je quitte la réalité pour une autre réalité! »
- Apparition des voix
- 3 mois d’hospitalisation et autres drames
- Déploiement d’une psychose carabinée de longue durée
- Comment je perçois les voix ?
- Des présences, murmures, voix volatiles, deuxième conscience, voix dans la tête (apparemment télépathiques), voix franches, voix dans les bruits ambiants, distorsions cognitives, visions/visualisations, le toucher, les odeurs, les goûts, puis l’activité somesthésique de mon corps
- C’est le caractère inhabituel de l’ensemble de ces perceptions sensorielles qui détermine ce qui est inclus au sens large dans l’appellation « entendeurs de voix »
- Des présences, murmures, voix volatiles, deuxième conscience, voix dans la tête (apparemment télépathiques), voix franches, voix dans les bruits ambiants, distorsions cognitives, visions/visualisations, le toucher, les odeurs, les goûts, puis l’activité somesthésique de mon corps
- Mes croyances d’entendeur de voix et de d’autres entendeurs
- Médicale (débalancement neurochimique)
- Psychologique, dont des parties de soi (voix porteuses de sens)
- L’apparente télépathie (des voix dans la tête)
- L’ésotérisme (des entités (êtres trépassés), guides spirituels, anges, démons)
- Une puissance universelle (Dieu, l’univers, les forces du bien et du mal)
- Une filature de la GRC, du CIA ou d’une société secrète
- Par exemple :
- Un pseudo-dentiste agent secret qui insère des microphones dans les dents de l’entendeur…
- Un faux-propriétaire de logements qui a caché des micros, des caméras et des haut-parleurs dans les murs d’un logement
- Voir Russell Crowe; Un Homme d’Exception
- Par exemple :
- Une conspiration (cosmique, militaire, gouvernementale, des proches significatifs, des voisins, etc.)
- Des extraterrestres ou intraterrestres (des abductions, des implants logés dans le cerveau par des extraterrestres)
- Des mondes parallèles (Voir Robin Williams; Le Roi Pêcheur)
- Les hautes technologies (ondes de satellites, des cellulaires, des ordinateurs, des compteurs électriques)
- Le cyberespace (monde virtuel), les robots, les androïdes (Voir Keanu Reeves; La Matrice)
- Large expérimentation en laboratoire (Voir Jim Carrey; The Truman Show)
- Le mouvement des entendeurs de voix fondé en 1987 par Dr Marius Romme, psychiatre néerlandais
- Bref historique et principaux enjeux de cette approche
- Les groupes d’entraide d’entendeurs de voix
- L’apport souhaitable d’un cheminement individuel
- Chez les entendeurs de voix : Une exploration des dommages directs et/ou collatéraux provenant de :
- Traumas en bas âge ou autres traumatismes plus récent
- La fréquence, l’intensité et les propos des voix négatifs
- La stigmatisation sociale et l’autostigmatisation
- L’isolement et un manque de contact humain
- Le manque d’accomplissement et de gratifications sociales
- Comment réparer ces effets souvent dévastateurs ?
- Les gains de la réparation, même partielle, d’une estime personnelle estropiée
- Développer la confiance et l’assurance nécessaire à une saine affirmation de soi (avec les voix, puis l’entourage)
- L’acceptation de la présence des voix sans subordination
- S’affirmer au quotidien avec les voix
- « S’affirmer ne veut pas dire parler haut et fort, mais franc et vrai ! » Serge Tracy
-
- Comment encadrer des voix ?
- « On est plusieurs dans ma tête, mais c’est moi le chef! » (Auteur inconnu)
- Il s’agit de ma réalité (ma tête, mon corps, mon cœur, mes tripes, ma sexualité, ma spiritualité)
- Reprendre du pouvoir sur les voix et sur ma vie
- Demeurer le réalisateur de ma vie
- Maintenir le contrôle de mon libre-arbitre et de mes choix, mes décisions (prendre soin de ma territorialité humaine)
- Développer des stratégies d’adaptation efficaces avec les voix
- Être en projet : Un moteur pour le rétablissement
- Accompagner l’entendeur de voix dans le déploiement de ses intérêts :
- Place aux engouements, buts, objectifs, défis, aspirations, rêves, passions
- S’accomplir et se réaliser :
- Moins de place pour les voix
- Accompagner l’entendeur de voix dans le déploiement de ses intérêts :
- Comment encadrer des voix ?
- La place des proches
- Leur donner des indicateurs
- Les mettre dans le coup!
- Des « parechocs » de prévention de l’équilibre de la santé mentale de l’entendeur de voix
- La place de l’humour et de la dérision pour soi-même et avec les proches
- Leur donner des indicateurs
Volet témoignage-formation :
Durée : Entre 3h à 7h
- D'abord une présentation et un approfondissement de tous les enjeux survolés dans un témoignage-conférence
- Voir le contenu du Volet témoignage-conférence ci-dessus
Voici les autres aspects contenus dans le Volet témoignage-formation :
- Avant tout autre considération, l'entente de voix est un phénomène humain
- Les entendeurs de voix qui composent bien avec les voix, sans aucun diagnostic ni suivi psychiatrique
- Différences avec des entendeurs qui composent moins bien avec le phénomène des voix
- Le respect de l’entendeur de voix; pas juste une notion
- On ne travaille pas avec des diagnostics
- Être « normal » et entendre des voix
- Voir le livre intitulé La personnalité normale et pathologique Jean Bergeret
- Autres enjeux psychopathologiques du développement
- Autres exemples de désorganisations et séjours hospitaliers
- Approfondissement de mon témoignage et de ma démarche de rétablissement
- L’apport des travaux de Myreille St-Onge, Ph.D.
- Voir Entendre des voix : à la recherche de sens (2017) Sous la direction de Myreille St-Onge. Les Éditions Santé Mentale et Société, Collection À l'affût.
- Comment mieux composer avec les voix ?
- Que signifie « accepter les voix » ?
- Quelles sont les gains ?
- Comment y parvenir ?
- Travailler avec les voix (L’engagement de l’entendeur auprès des voix)
- Les fonctions des voix (Les voix sont porteuses de sens) :
- Critiques, comminatoires (intimidatrices), injurieuses, mandataires (impératives), conseillères, humoristiques, rassurantes, puis protectrices
- Exemples de propos des voix selon leurs fonctions
- Comment mieux composer avec les voix ?
- Voir Entendre des voix : à la recherche de sens (2017) Sous la direction de Myreille St-Onge. Les Éditions Santé Mentale et Société, Collection À l'affût.
- La posture psychologique de l’entendeur de voix face à l’adversité
- Des réactions humaines et la fluctuation de la dépense d’énergie (Tiré du livre Éloge de la fuite de Henri Laborit)
- Figer (Vulnérabilité extrême)
- Fuir (Être constamment en cavale)
- Combattre (Se défendre/attaquer)
- Génère des cycles et une escalade de la violence
- Apprendre à s’affirmer sainement
- Déployer de l’empathie et de la compassion auprès des voix dites négatives et/ou monstrueuses
- Du Yin et du Yang dans les voix
- Percevoir les aspects positifs des voix négatives
- Et vice versa…
- Du Yin et du Yang dans les voix
- Des réactions humaines et la fluctuation de la dépense d’énergie (Tiré du livre Éloge de la fuite de Henri Laborit)
- L’intervention auprès d’un entendeur de voix unique…
- Cette partie de la formation s’applique à tous les agents de changement qui gravitent autour de l’entendeur de voix :
- Proches-aidant (entourage significatif), travailleurs de rue, éducateurs, agents communautaires, les psys (infirmières, travailleurs sociaux, conseillers d’orientations, psychoéducateurs, psychologues, psychiatres), intervenants en situations de crises ou qui nécessitent un accompagnement ponctuel (premiers répondants, surveillants de prison et autres membres d’une équipe d’intervention en milieu carcéral, le personnel de l’unité d’urgence d’un hôpital, pompiers, ambulanciers, policiers, enquêteurs, thanatologues et toute autre personne potentiellement en lien avec une aide à apporter à un entendeur de voix)
- L’expert pour rendre compte de sa situation, c’est l’entendeur de voix
- Consultez-le!
- Faites-en un membre de votre équipe!
- Comment intervenir avec moi ?
- Exploration d’une douzaine de suggestions pour aborder les principaux enjeux du phénomène de l’entente de voix
- « Je suis un entendeur de voix, je ne suis pas les entendeurs de voix! »
- Prendre conscience du caractère unique de chaque entendeur de voix
- Cette partie de la formation s’applique à tous les agents de changement qui gravitent autour de l’entendeur de voix :
- Les grandes lignes de l’animation de groupes d’entendeurs de voix
- Animer, c’est savoir conjuguer « anima » et « animus » chez les entendeurs de voix
- Comment mettre des âmes en mouvement ?
- Aider les entendeurs à s’entraider entre eux
- Faciliter l’expression, le partage et le témoignage entre les entendeurs de voix
- Démontrer la valeur et le pouvoir des témoignages
- La force de la cohésion d’un groupe d’entendeurs « Le groupe d’entraide : Une petite usine à tapes d’encouragement dans le dos »
- Le volet pédagogique :
- Alimenter l’exploration des différents enjeux de l’entente de voix
- Stimuler l’intérêt d’en apprendre davantage à propos de la démarche de rétablissement d’un entendeur
- Comment mettre des âmes en mouvement ?
- Le partage des stratégies d’adaptation efficaces ou comment adapter à soi-même les trucs et les conseils des autres ?
- Stimuler les entendeurs de voix à se mettre en projet
- Animer, c’est savoir conjuguer « anima » et « animus » chez les entendeurs de voix
- Le contexte paradigmatique de la psychiatrie clinique au Québec
- L’approche traditionnelle ou orthodoxe
- La psychiatrie clinique dite « de nouvelle génération »
- Apprendre quand doit-on parler aux voix et faire du sens avec la présence de celles-ci ?
- Reconnaître le moment où on devrait davantage cesser de parler avec les voix, puis d’en dégager du sens, justement à cause d’un débordement de sens qui ne fait plus de sens
- Savoir demeurer humain en référant au gros bon sens
- Le rôle et la responsabilité de l’entendeur de voix concernant son devoir d’informer et d’éduquer ses agents de changement
- Comment agir de façon pédagogique envers les intervenants de l'entendeur de voix ?
- Ce qui implique que l'entendeur de voix devrait s'affairer à éduquer tous les agents de changement qui gravitent autour de lui, c'est-à-dire :
- Partant de ses proches significatifs jusqu'au psychiatre et son équipe de soin
- Comment agir de façon pédagogique envers les intervenants de l'entendeur de voix ?